Niezast徙ieni aposto這wie

ImageW 26. punkcie encykliki Humanae vitae papie Pawe VI sformu這wa jednoznaczn zach皻: „W鈔ód owoców, które dojrzewaj, gdy prawo Bo瞠 jest gorliwie przestrzegane, niezwykle cenny jest ten, 瞠 sami ma鹵onkowie cz瘰to pragn podzieli si z innymi wynikami swoich do鈍iadcze. Dzi瘯i temu w szerokich ramach powo豉nia 鈍ieckich znajdzie si nowa i niezwykle donios豉 forma apostolatu, w której równi us逝guj równym. Wtedy bowiem sami ma鹵onkowie podejmuj zadania apostolskie, wzgl璠em innych ma鹵onków, pe軟i帷 rol ich przewodników. W鈔ód tylu form chrze軼ija雟kiego apostolatu ta wydaje si obecnie najpotrzebniejsza.”

 

 

Koncepcja bardziej aktywnego udzia逝 osób 鈍ieckich, w tym szczególnie ma鹵e雟tw, w dawaniu 鈍iadectwa o 篡ciu chrze軼ija雟kim zosta豉 wcze郾iej bardzo mocno podkre郵ona przez Sobór Watyka雟ki II, zatem s這wa Paw豉 VI by造 jedynie jej przypomnieniem – zreszt w przypisie do tego fragmentu encykliki znajdujemy odsy豉cze do fundamentalnych konstytucji soborowych: Lumen gentium oraz Gaudium et spes, a tak瞠 do dekretu o apostolstwie 鈍ieckich. Ojcowie soborowi zauwa瘸j w tych dokumentach, 瞠 „ludzie 鈍ieccy (...) szczególnie powo豉ni s do tego, aby czyni obecnym i aktywnym Ko軼ió w takich miejscach i w takich okoliczno軼iach, w których jedynie przy ich pomocy sta si on mo瞠 sol ziemi” (LG, 33), a tak瞠 i rola 鈍ieckich w aposto這waniu „mi璠zy podobnymi sobie” jest niezast徙iona, gdy 鈍iadectwo s這wa uzupe軟iaj oni przyk豉dem 篡cia. Zw豉szcza chrze軼ija雟kie rodziny – poprzez „mi這嗆 ma鹵onków, ofiarn p這dno嗆, jedno嗆 i wierno嗆” – mog ukazywa 篡w obecno嗆 Zbawiciela w 鈍iecie.

 

Znamienne, 瞠 Pawe VI, który w zako鎍zeniu encykliki zwraca si przecie tak瞠 do biskupów, kap豉nów, ludzi nauki i medycyny oraz do rz康z帷ych, w豉郾ie apostolat rodzin w鈔ód rodzin uzna za najbardziej potrzebny. Rzeczywi軼ie, trudno przeceni si喚 oddzia造wania osobistego przyk豉du ma鹵e雟tw 篡j帷ych w zgodzie z nauczaniem Humanae vitae. W potocznej opinii utar這 si bowiem (sk康in康 uproszczone) przekonanie, 瞠 kwestie po篡cia ma鹵e雟kiego le膨 poza kompetencjami ksi篹y, a ponadto ca豉 rzesza osób nieidentyfikuj帷ych si z Ko軼io貫m lub katolików kwestionuj帷ych jego wskazania w zakresie etyki ma鹵e雟kiej pozostaje poza zasi璕iem duszpasterskiego oddzia造wania duchownych i do tych 鈔odowisk mog naj豉twiej dotrze 篡j帷y w nich na co dzie chrze軼ija雟cy ma鹵onkowie.

Rozumia to znakomicie Karol Wojty豉, kiedy w czerwcu 1970 roku mówi do doradców rodzinnych: „My, duszpasterze, szukaj帷 u was pomocy, sami raczej chcemy by dla was pomocnikami. Natomiast inicjatywa, bo i kompetencja, spoczywa przede wszystkim w waszych r瘯ach”. Biskup krakowski inspirowa ró積e formy zaanga穎wania 鈍ieckich w duszpasterstwo rodzin; by w鈔ód tych inicjatyw pomys stworzenia „Grup Humanae vitae”, których ide mo瞠my dzi odnale潭 w Ruchu Czystych Serc Ma鹵e雟tw.

Jednym ze stowarzysze, które odpowiedzia造 na wezwanie Paw豉 VI i Jana Paw豉 II jest za這穎na w 1992 roku Liga Ma鹵e雟two Ma鹵e雟twu – siostrzana organizacja istniej帷ej od pocz徠ku lat siedemdziesi徠ych ameryka雟kiej The Couple to Couple League. LMM zajmuje si promocj i nauczaniem naturalnych metod rozpoznawania p這dno軼i oraz ekologicznego karmienia piersi, czyni to jednak w szczególny sposób: kursy prowadz, dziel帷 si wiedz i 篡ciem, nie pojedynczy instruktorzy, lecz wy陰cznie pary ma鹵e雟kie, za na spotkania równie zapraszani s obydwoje ma鹵onkowie czy narzeczeni. Do鈍iadczenie tych spotka potwierdza, 瞠 zaanga穎wanie m篹a i 穎ny jest jednym z fundamentów powodzenia w praktykowaniu naturalnego rozpoznawania p這dno軼i, poniewa daje obojgu gruntown wiedz i 陰czy ich w odpowiedzialno軼i otwartej na rodzicielstwo. Jak istotne jest w陰czenie w t odpowiedzialno嗆 m篹czyzny, zdawa sobie spraw kardyna Wojty豉, gdy 1 wrze郾ia 1968 roku, a wi璚 miesi帷 po og這szeniu Humanae vitae, apelowa do pielgrzymów zgromadzonych na Jasnej Górze: „My, m篹czy幡i, musimy powiedzie otwarcie: to jest nasza sprawa. To jest zreszt zgodne z najg喚bsz prawd biologiczn. Nie mo瞠 ani m捫, ani m這dzieniec kry si ze swoj m瘰k odpowiedzialno軼i poza dziewczyn, poza 穎n...”.

S逝szno嗆 metody obranej przez LMM potwierdzaj równie cho熲y takie zwierzenia: …wybra豉m 鈍iadomie, cho na razie jest troch trudno, trzeba ca貫 swoje my郵enie przestawi... Ale jako nawrócony libera, wiem, 瞠 droga: „bo mi si teraz chce” donik康 nie prowadzi豉. Kolorowe gazety obiecuj raj rozkoszy, a w rzeczywisto軼i... ehh.... lepiej nie mówi. Wol wi璚 t drog, cho trudniejsza… Uda這 si przekona m篹a…. Fajno, bo mój m捫 jak si na co zdecyduje, to potem ju jest konsekwentny.

Poza kursami LMM prowadzi tak瞠 popularny serwis internetowy: www.npr.pl, internetowe forum pomocy, u豉twia kontakt z dobrymi lekarzami, oferuje Domowy kurs naturalnego planowania rodziny. Co roku tak瞠 kilka nowych par ma鹵e雟kich ko鎍zy kursy dla nauczycieli metod.

Mo積a zu篡wa energi na spory i dysputy, podsyca frustracj i w徠pliwo軼i; mo積a te – tak jak chcia tego Pawe VI – pomaga sobie nawzajem i嗆 drog, któr proponuje Ko軼ió.

Maciej Tabor